Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

La religion de demain sera-t-elle l’agnosticisme ? Jamais, en Occident, la foi traditionnelle, na été tant remise en cause. La tendance au syncrétisme fait fortune, les sectes ont chaque jour de nouveaux adeptes et, partout, le repli sur des intégrismes agressifs semble s’accentuer. Ce sont là les aspects les plus visibles du fait religieux aujourd’hui. Il en est beaucoup d’autres de par le monde, plus difficiles à saisir, car ce que représente la religion pour des millions de croyants nous échappe souvent.

Cette série, qui reprend les divers chapitres d’un ouvrage paru en 1993, a une ambition : faire découvrir la diversité du patrimoine spirituel de l’humanité et montrer l’esprit de chaque confession  christianisme, judaïsme, islam, mais aussi hindouisme, bouddhisme, taoïsme, confucianisme, shintô, religions d’Afrique.

Au-delà de la diversité des croyances qui y sont décrites, cette encyclopédie des grandes religions  à laquelle ont participé des représentants de chaque confession, des historiens et des sociologues  nous invite à réfléchir sur l’homme religieux de tous les temps. Lhomme a besoin de rites et de sacré pour retrouver à la fois l’ordre universel et des raisons de vivre. Toutes les religions, dans le langage qui leur est propre, exaltent la sagesse et la compassion, la sincérité et l’humanité.

Numéro interne: C-028

Ces pages présentent, à partir des textes liturgiques, la période de préparation à Pâques, telle qu’elle se vit dans l’Église orthodoxe.

Suivant pas à pas le déroulement des célébrations, l’auteur en dégage les implications théologiques et spirituelles : ceux qui ont composé ces offices connaissaient vraiment l’art du repentir, et chaque année, pendant le Carême, ils rendent cet art accessible à tous ceux qui ont des oreilles pour entendre et des yeux pour voir.

Les lecteurs catholiques latins retrouveront, par-delà la différence des formulaires liturgiques, la même substance évangélique, biblique et sacramentelle vécue avec une profondeur qui dépend finalement de la sincérité avec laquelle chacun s’engage dans sa propre tradition liturgique.

Numéros internes: S-004, S-006, S-022

Le Carême est un retour d'exil. En nous coupant de Dieu, nous nous sommes exilés. Pourquoi l'homme est-il un éternel mécontent ? Parce que, au fond, il n'est pas dans sa patrie, il a été exilé du Paradis et il ne peut pas être vraiment satisfait dans ce monde. Donne-lui tout ce qu'il te demandera, donne-lui toutes les richesses du monde, donne-lui toutes les satisfactions imaginables, il ne sera pas satisfait. Il ne sera pas satisfait parce qu'il continue à être en exil et il ne trouvera la paix que lorsqu'il découvrira où est sa vraie patrie, lorsque il ressentira clairement et consciemment la soif de la Patrie céleste.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-019

L’Église nous donne comme exemple un homme qui a permis, par sa foi au Seigneur Jésus, de guérir en lui-même l’homme possédé par les passions. Saint Jean Climaque, ce moine du monastère du Mont Sinaï, non seulement triompha de ses passions par son jeûne et sa prière, mais nous indiqua un chemin pour monter petit-à- petit, échelon par échelon, vers le Royaume de Dieu. Il a écrit un livre qu’on appelle L’Échelle, où il donne, jour après jour, des conseils aux fidèles pour gravir cette échelle que Jacob avait vue descendant du ciel avec quelqu’un en haut qui s’apprêtait à descendre et les anges qui montaient et descendaient. Oui, le Seigneur Jésus est prêt à descendre de l’échelle vers nous pour nous inviter à monter vers lui.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-020

« N’accueillez donc point avec tristesse le retour de ces jours de salut, mais réjouissez-vous, et soyez pleins d’allégresse, parce que, selon la parole de l’apôtre, “plus l’homme extérieur est affaibli, plus l’homme intérieur se renouvelle” (II Cor. IV, 16). Le jeûne est en effet comme la nourriture de l’âme ; et de même que les mets de nos tables entretiennent la santé du corps, le jeûne communique à l’âme une vigueur nouvelle... Comment dépeindre le repos et le calme, la charité et la joie, la paix et la douceur et tous les biens innombrables que nous promet le retour du Carême !... Que personne donc ne paraisse triste et chagrin, et que tous au contraire, pleins de joie et d’allégresse, célèbrent le Divin Médecin de nos âmes qui nous ouvre cette voie de salut, et accueillent avec exultation l’annonce de ces jours bénis ! »

Saint Jean Chrysostome

Numéro interne: L-017

Numéros internes: Y-002, Y-006, Y-007

Numéro interne: J-018

" Je me réjouis vivement de pouvoir recommander cet ouvrage d'un intérêt particulier pour le chrétien occidental - orthodoxe ou non - en pèlerinage à la quête du cœur, c'est-à-dire à la recherche d'une vie intégrale dans le Christ, dans le souffle et la lumière de l'Esprit. Elisabeth Behr-Sigel discerne et décrit les éléments constitutifs de la spiritualité orthodoxe. Elle le fait avec une pénétration et une clarté communicatives. Dans une époque où la foi chrétienne est mise en question ou est persécutée, l'évocation de l'appel au martyre, en tant que l'un des traits caractéristiques du christianisme primitif, et l'espérance eschatologique, ou plus simplement l'attente ardente et joyeuse du Retour du Christ relient notre époque mouvementée à celle des premiers chrétiens. Elisabeth Behr-Sigel nous propose enfin une évocation historique de la tradition hésychaste à travers les siècles, cristallisée dans les écrits philocaliques publiés aux XVIIIème et XIXème siècles en Grèce, en Moldavie et en Russie. Élaboration et pédagogie moderne de l'"art de la prière" dans les écrits de Théophane ou d'Ignace, évêques et spirituels de la Russie du XIXème siècle, canonisés en 1988. Monseigneur Kallistos nous entraîne dans un cheminement plus intérieur en rappelant quelques-uns des éléments constitutifs de la prière : le préalable de silence, d'éveil attentif et d'écoute afin que Dieu parle et agisse car, dit un spirituel, "la prière, c'est Dieu qui fait tout en tous". Au terme du voyage spirituel, l'invocation du Nom de Jésus unifie notre être profond et notre vie devient une avec la vie de Jésus, notre souffle devient un avec le Souffle divin qui soutient l'univers. " (Père Boris Bobrinskoy)

Numéro interne: B-034, B-046

Numéro interne: KT-036

Numéro interne: KT-037