Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

D'où venons-nous ? D'un monde sans Dieu, désorienté, divisé, à l'ombre de la mort. Où allons-nous ? Vers le Père, source de la Vie. Dans quel but, Pour recevoir l'Esprit saint qui fait de l'être humain une créature nouvelle. Comment y allons-nous ? Par le mystère de l'Eglise, lieu où se vit en plénitude l'union au Christ ressuscité. C'est ce chemin de transformation intérieure que le père Cyrille Argenti (1918-1994) nous propose dans N'aie pas peur, qui regroupe ses principaux écrits et conférences. Introduit par une autobiographie de l'auteur et un hommage d'Olivier Clément, l'ouvrage décline les grands thèmes qui furent au cœur de la vie de ce prêtre prophétique : la vocation et destinée de l'homme appelé à la déification, la quête de la liberté dans le souffle créateur de l'Esprit saint, le combat contre le mal, la Croix comme chemin de réconciliation et lieu de solidarité avec les réprouvés de la terre, l'offrande de soi pour le salut du monde dans la liturgie eucharistique, le sacrement du frère et l'accueil de l'étranger comme figures du Christ, le nécessaire engagement pour l'unité des chrétiens et le développement d'une Orthodoxie francophone et locale. Ancrée dans une méditation profonde de la Bible et une connaissance intime des Pères de l'Eglise, animé d'un grand sens pédagogique et pastoral, N'aie pas peur est également un véritable traité spirituel sur comment vivre en chrétien et prier dans le monde, comment faire d'une paroisse une communauté de témoignage. A l'écoute constante de la Parole, le père Cyrille sait toucher le cœur par sa parole de feu et de chair, qui renouvelle le langage de la foi. Pour lui, le christianisme n'aura d'avenir qu'à trois conditions : que tous les fidèles se sentent responsables de leur Eglise, que l'institution ecclésiale transcende ses pesanteurs sociologiques, que le temps des tièdes - que le Christ vomira de sa bouche - prenne fin. Alors, le monde pourra être changé en Royaume par l'amour. Ce livre est le premier du père Cyrille Argenti.

Numéro interne: A-029

Numéro interne: 59

Numéro interne: 60

Numéro interne: B-006

Numéro interne: K-011

Numéros internes: M-030, M-031

Qu'est-ce que l'Orthodoxie chrétienne ?
Qui sont les orthodoxes ?
Quelle est leur foi ?
Comment vivent-ils leur foi ?
Quelles sont leurs Églises ?

Ce livre apporte des éléments de réponse clairs et simples à ces questions. Il invite tous les chrétiens, ainsi que les non-chrétiens, à découvrir la Tradition bimillénaire de l'Église orthodoxe. Il aborde des éléments essentiels de la foi, de l'histoire, de l’ecclésiologie et de la vie spirituelle et liturgique de l'Orthodoxie. Ses nombreuses références permettront au lecteur de poursuivre sa découverte de cette Tradition à la fois ancienne et contemporaine et vivante.

Parfait pour les orthodoxes et les non-orthodoxes: catechumens, adolescents, jeunes adultes, personnes ayant peu de connaissance de la Tradition orthodoxe, visiteurs aux paroisses et monastères orthodoxes...

Numéros internes: 4, 5, 6, 7, 8

La vie monastique est l’un des aspects caractéristiques de l’Église orthodoxe, presque depuis ses origines. Peut-être convient-il d’abord, avant d’en résumer rapidement l’histoire, d’en rappeler les fondements théologiques, la justification. En effet, on entend souvent dire de nos jours, par des gens un peu en marge de l’Église mais ayant tout de même une conscience chrétienne : «Je ne comprends pas le sens des moines. Je comprends très bien qu’un chrétien rende service, s’occupe des malades, des pauvres, mais ces hommes qui s’enferment dans des monastères, à quoi cela sert-il ?»

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-025

Comment expliquer la Trinité aux enfants ? C'est une question que posent souvent les parents aux catéchètes. Quelle réponse peut-on donner ? Dieu nous préserve d'expliquer la Trinité. Nous disons avec le prêtre, pendant la prière eucharistique : « Tu es Dieu inexprimable, indescriptible, incompréhensible, invisible, inaccessible, Être éternel, toujours le même, Toi [le Père] et ton Fils et ton Esprit Saint. » Dieu reste toujours inconnaissable, et pourtant Il se manifeste à nous. Nous pouvons prier et glorifier le Dieu-Trinité, nous pouvons accompagner chaque geste de notre vie en invoquant son Nom. Dès le lever nous apprenons à nos enfants, par le signe de la croix, à prononcer ces mots : « Au Nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit. » Nous répétons cette courte invocation avant les repas, avant le départ à l'école, avant l'étude, au moment du coucher. La Trinité ne s'explique pas par des mots ou des raisonnements qui risqueraient de simplifier ou de déformer le mystère de Dieu. Certains enseignants prennent pour exemple le soleil en le comparant à Dieu. Ainsi, dira-t-on, le soleil se compose d'une forme qui irradie la lumière et la chaleur, de même Dieu est Père, Fils et Saint Esprit. Ceci est une image qui peut aider un enfant à concevoir Dieu-Trinité, mais il faut aussitôt ajouter que Dieu est toujours au-delà de toute explication et que la comparaison avec le soleil est trop matérielle. En effet, Dieu ne peut être comparé à un astre qui est une créature de Dieu. Le Créateur est la Source de toutes choses et par conséquent toujours différent de la matière créée, Lui le Dieu incréé.

Numéro interne: 18

Ce " vocabulaire " comprend les termes les plus courants de la pensée patristique et liturgique de l'Orthodoxie. Il ne présente pas des définitions érudites et définitives, mais n'a qu'un but : ouvrir les cœurs et les esprits à l'enseignement de l'Église et des Pères dans la foi – ceux d'hier et ceux d'aujourd'hui – sur le chemin de la vie. Cet ouvrage accompagne et prolonge avec bonheur " La Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome, expliquée et commentée " et " Les Fêtes et la vie de Jésus-Christ ", I et II (collection " Catéchèse orthodoxe "). S'il est vrai que " le don et le devoir d'enseigner ne sont pas destinés à tout le monde et que rares sont ceux que l'Église a honorés du nom de théologiens ", toutefois " il n'est permis à personne dans la chrétienté de n'être pas savant du tout et de rester ignorant " (Philarète de Moscou, théologien du XIXe siècle).

Numéro interne: 20