Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

D’un côté, les juifs n’admettent pas que l’on ouvre la communauté des croyants à la masse des païens. Cette piété juive, plus fidèle à la Loi de Moïse qu’à l’esprit des prophètes, est une religion close où l’on se retrouve entre soi. Dans tout l’Ancien Testament, il y a ces deux pôles : la Loi qui est indispensable et qu’il faut observer (il faut faire le bien et non le mal, c’est cela une loi) et le souffle prophétique. De l’autre côté, une réaction violemment négative se manifeste de la part des païens, du monde de la superstition, des idoles, du monde de la divinisation des passions. Il y a donc cette étrange alliance des deux peuples que Paul cherche à réconcilier en Christ.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-046

Nous savons que, lorsque notre action personnelle passera, le Saint Esprit continuera à agir à travers d'autres pour que l'Église demeure. Il est extraordinaire de voir comment, à une époque où l'Église ne fait que commencer, où Paul, qui est de ces témoins ayant vu le Christ ressuscité, sait que la mort est proche, il existe une confiance totale dans la pérennité de l'Église. Paul sait qu'elle continuera, protégée par l'Esprit, en dépit de toutes les trahisons, de toutes les perversités des hommes d'Église. Il sait que l'héritage sera maintenu, que l'Esprit de Dieu continuera à bâtir l'édifice.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-047

Publié en 1964, ce livre de Paul Evdokimov (1901-1970) est désormais devenu un classique de la spiritualité orthodoxe. Qu'est-ce que la foi ? Quels sont les éléments essentiels de la vie spirituelle ? Comment se dépasser et pratiquer l'ascèse ? Quels sont les « charismes de la vie spirituelle » ? Voici, préfacée par Olivier Clément, la meilleure introduction d'ensemble des grands courants spirituels de Byzance, de Syrie, d'Égypte et de Russie, afin de mieux connaître la pensée de l'Église orthodoxe.
Ce grand théologien né à Saint-Pétersbourg, professeur à l'Institut Saint-Serge et observateur invité au concile Vatican II, n'a eu de cesse faire connaître la spiritualité du
christianisme oriental aux Occidentaux. Il est notamment l'auteur de La Femme et le salut du monde, qui vient d'être réédité chez les mêmes éditeurs.

Numéros internes: E-007, E-016

Numéro interne: KT-041

Numéro interne: E-025

L'icône fascine, questionne, dérange aussi parfois. Ouverture sur le monde de l'au-delà, elle requiert des clefs de lecture que fournit cet ouvrage, avec simplicité et précision. Théologie en image ou image théologique, l'icône, tout comme les fresques et les mosaïques, est soumise à des canons régis par la tradition liturgique de l'Eglise orthodoxe qu'elle reflète ainsi. Art des arts, elle n'en finit pas de surprendre celui qui entre dans son monde et purifie son regard. Appel au dialogue, elle constitue bel et bien un pont vers l'Invisible.

Numéro interne: Q-002

Tant qu’il n’y a pas d’hérésie, on n’a pas besoin de définition. On vit la vérité d’une façon toute naturelle et simple, on peut être profondément orthodoxe — au sens étymologique du terme — sans savoir lire ou écrire, en vivant simplement l’enseignement des apôtres. Mais lorsque surgit une hérésie, une doctrine fausse, lorsque quelqu'un vient fausser une parole des apôtres et déformer leur enseignement, caricaturer le Christ, cela est très grave. Cela déprécie Dieu et, à ce moment, il devient nécessaire de mettre les points sur les i. En sorte que c’est finalement l’erreur qui permet à la vérité de mieux se manifester. L’hérésie va obliger les fidèles, les disciples des apôtres, à exprimer plus clairement la pensée des apôtres.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-032

Ne nous désintéressons pas de la théologie. Elle n’est certes pas à la mode, l’homme moderne ne comprend pas que l’on puisse s’intéresser à ces questions-là. Mais si nous n’approfondissons pas vraiment qui est le Christ, c’est que nous ne l’aimons pas vraiment. Si on aime quelqu’un, on veut le connaître. C’est en le connaissant vraiment, en sentant qu’il est l’un des nôtres, vraiment homme comme nous et vraiment le Fils unique et Verbe de Dieu existant de toute éternité dans le sein du Père, qu’il nous fait entrer dans la divinité et, par conséquent, nous apporte la vie dont vit Dieu, c’est en approfondissant le mystère du Christ que l’on peut participer à la vie de Dieu, à la vie éternelle qui nous fait échapper à la mort !

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-033

La transmission de la vraie foi, la Tradition, permet à l’homme de retrouver sa beauté de créature de Dieu et d’image de Dieu. Voilà le but de la vie chrétienne. Il ne s’agit pas d’assener des dogmes, mais de transmettre une vie, la vie du Christ. La vie du Christ, c’est le Saint Esprit qu’il donne à ceux qui croient en Lui, et qui, petit à petit, transforme, transfigure, adoucit, rend beau, déifie un être humain. C’est cela la Tradition. C’est la transmission de la vie du Christ ressuscité dans l’Église à ses membres. Ce ne sont pas une série de petites coutumes, ni une série de dogmes, de formules toutes faites.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-034

" Qu'êtes-vous donc, mon dieu ! Quêtes-vous, je le demande, sinon le Seigneur Dieu ? " Qui est le Seigneur excepté le Seigneur ? Ou qui est Dieu, excepté notre Dieu ? ". Très haut, très bon, très puissant, souverainement omnipotent, très miséricordieux et très juste, très caché et partout présent, très beau et très fort, stable et insaisissable, immuable et principe de tout changement, jamais nouveau, jamais ancien, renouvelant toutes choses, " acheminant, à leur insu, les superbes à la ruine " ; toujours actif et toujours en repos ; amassant alors que vous n'avez besoin de rien ; soutenant, remplissant, protégeant, créant, nourrissant, perfectionnant, cherchant, quoique rien ne vous manque. Vous aimez, mais sans agitation ; vous êtes jaloux, mais sans inquiétude ; vous vous repentez, mais sans douleur, vous vous courroucez, mais calmement. Vous changez vos œuvres, mais sans changer vos desseins. Vous recouvrez ce que vous trouvez sans l'avoir jamais perdu. Vous n'êtes jamais pauvre, et vous aimez le gain, jamais avare, et vous exigez les intérêts. On vous donne plus que votre dû, pour que vous deveniez débiteur. Et cependant qui donc possède un bien qui ne vous appartienne ? Vous payez des dettes, et vous ne devez rien à personne ; vous les remettez, et vous ne perdez rien. Mais qu'ai-je dit, mon Dieu, ma vie, mes saintes ? Que dire quand on parle de vous ? Malheur cependant à ceux qui gardent sur vous le silence ! Ils ont beau parler, ce sont des muets. "

Numéro interne: A-030