Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Le Père Justin Popovitch (25 mars 1894 - 25 mars 1979), qui allait devenir l'un des plus grands théologiens de notre époque et le père de l'Eglise serbe comme de l'Eglise orthodoxe en son entier, naquit le jour de l'Annonciation au bourg de Vranje en Serbie du Sud. En vérité, tout le déroulement de la vie et de l'oeuvre du Père Justin ne furent qu'un vécu et une pratique de l'Evangile et un témoignage en faveur du Christ notre Sauveur, pour attester que le salut réside bien dans l'humanité vraie de son Evangile. Son oeuvre immense, centrée sur le mystère du Dieu-Homme, comporte notamment une monumentale Vie des Saints, des commentaire bibliques et patristiques et la présente Dogmatique qui porte -le titre Philosophie orthodoxe de la vérité. Il s'agit bien sûr d'une philosophie au sens des premiers pères apostoliques, philosophie selon le Christ, philosophie en Christ. Le présent ouvrage constitue la première grande exposition de la théologie orthodoxe en français selon l'esprit et la méthode des Pères de l'Eglise. A ce titre, à un moment où de nombreux chrétiens s'interrogent en Occident à la fois sur le destin de leurs Eglises et sur celui de la philosophie, elle offre une réponse orthodoxe et patristique à ces questions.

Numéro interne: P-032,

Né à Vranje, en Serbie, au jour de l'Annonciation de la Mère de Dieu, le Père Justin Popovitch (25 mars 1894 - 25 mars 1979) fit de sa vie tout entière une unique Annonce de la Bonne Nouvelle du Christ, le Dieu-Homme, mesure absolue de toute chose. Son oeuvre, ample et variée, le désigne comme le plus grand théologien orthodoxe de notre siècle. Outre une monumentale Vie des Saints, des commentaires de l'Ecriture et des Pères, et des articles lumineux, le Père Justin a légué à l'Eglise cette Philosophie orthodoxe de la vérité, dont voici le troisième volume. Il s'agit d'une philosophie au sens des-Pères, c'est-à-dire d'une philosophie en Christ, d'une vie nouvelle en Christ. Cette vaste synthèse, traduite pour la première fois par Jean-Louis Palierne, constitue la première grande exposition de la théologie orthodoxe en français selon l'esprit et la méthode des Pères de l'Eglise. Le présent volume, véritable mosaïque de vérités prises dans les Ecritures, les Pères et les Offices de l'Eglise, montre la cohérence, la profondeur et la portée salvifique des vérités révélées dont vit l'Eglise, et en particulier, des Mystères de l'Incarnation : Nativité, Baptême, Transfiguration, Passion, Descente aux Enfers, Résurrection, Ascension, actes et enseignements du Sauveur sont ainsi déployés dans leur signification.

Numéro interne: P-033

Le père Justin Popovitch (1894-1979) offre une réponse orthodoxe et patristique aux questions que se posent toutes les Eglises. Ce volume est consacré au mystère du salut accompli par le Dieu-homme.

Numéro interne: P-034

Numéro interne: P-035

Premier volume d'une série de six, où est exposée de manière systématique la théologie chrétienne orthodoxe, dans un exposé structuré et fondé sur de très abondantes citations et analyses des Pères de l'église.

Numéro interne: P-031

La théologie négative est une opération intellectuelle, la dernière qui, tout comme la prière, est mêlée au sentiment d'impuissance à saisir Dieu. Elle est liée à la contemplation de Dieu par la nature, l'histoire, la Sainte Écriture, par l'art, les dogmes et, en général, par tout ce qui se trouve à mi-chemin entre Dieu et nous, soit en tant que réalité extérieure, soit en tant que système de concepts et d'images symboliques. Étant donné que réalités, concepts ou images symboliques, d'une part, reflètent Dieu et, de l'autre, éveillent en nous l'évidence, ou le sentiment non explicite, que Dieu s'en distingue totalement, cette théologie incite à la négation de tous les attributs positifs que nous avons conférés à Dieu à partir d'eux. Les médiations nous ouvrant une perspective vers Dieu, elles nous placent en même temps face à l'abîme infini de la réalité divine que nous ne pouvons saisir par notre esprit et qui, en premier lieu, ne nous figure rien de ce que représentent les réalités créées, les concepts et les images symboliques. Mais, face à cet abîme, notre intelligence ne renonce pas encore à porter son regard sur les réalités, les concepts et les images symboliques. Elle promène son regard de ces réalités vers l'abîme, constatant qu'elles ne lui offrent pas les moyens de le caractériser. Cherchant pour ainsi dire à sonder l'abîme à l'aune des créatures de ce monde, c'est-à-dire par des propriétés, des images ou des concepts formés sur la base des êtres créés, l'intelligence constate qu'aucun de ces moyens n'est approprié. Elle les rejette alors tour à tour. La théologie négative est donc bien un exercice intellectuel qui examine le contenu des différentes données établies et des concepts au regard de l'abîme divin qu'il ressent en quelque sorte par la sensibilité, constatant qu'ils sont insuffisants.

Numéro interne: S-052

Traduction de Jean-Louis Palièrne

Numéros internes: Y-001, Y-005