Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Première traduction française de l’œuvre intégrale d’un auteur syriaque du 4e siècle, neveu et disciple de Saint Ephrem le Grand: Cyrillonas. Introduction, traduction du texte syriaque, notes et index par le Frère Dominique Cerbelaud

Numéro interne: C-024

Saint Germain d'Alaska (env. 1756-1837), saint Innocent de Moscou (1797-1879), le moine Gérassime (1888-1965) ne se sont pas rencontrés sur cette terre. Mais chacun d'eux, selon la volonté de Dieu, a défriché un morceau de ce vaste champ apostolique de l'Alaska, du Kamtchatka et de la Sibérie orientale des XIX^e et XX^e siècles. Ces trois moines orthodoxes russes ont vécu une aventure humaine extraordinaire, transcendée par cette dimension spirituelle qui donne au récit de leur vie un goût d'éternité. Avec abnégation, humilité et un amour sans limite pour leur prochain, saint Germain, saint Innocent et, plus tard, père Gérassime, digne successeur de saint Germain dont il sera le gardien, ont transmis la Parole vivante aux indigènes de Kodiak, aux Aléoutes, aux Tlinkits, aux Toungouses... là où l'Esprit les appelait, dans des conditions de vie toujours rudes et souvent périlleuses.

Nous avons rassemblé en un ouvrage la vie de ces apôtres de l'Alaska, ces « icônes » du Christ, « établis pour être la lumière des nations, pour porter le salut jusqu'aux extrémités de la terre » (Actes 13. 47). Leur « souvenir ne s'effacera pas », leur « nom vivra de génération en génération » (L'Ecclésiastique 39. 9).

Numéro interne: S-058

Numéro interne: B-016, B-036, B-037

Donner de rencontrer Dieu et son Christ à travers l'expérience de la beauté, de la culture ou de la mort, partager les mystérieuses richesses symboliques de la liturgie orthodoxe, rendre force de vie aux textes mystiques des Pères de l'Eglise et des grands spirituels de l'Orient chrétien, tout cela, Paul Evdokimov savait le faire mieux que personne, à sa manière propre, sans emphase, en laissant deviner à travers ses silences une foi brûlante, une expérience réelle de l'Amour fou.
" Il voulait... nous convaincre qu'Il nous aime d'un amour fou. Alors Il invente cet abaissement, se met en état de subir maux et tourments, afin de convaincre de son amour ceux pour qui Il souffre la Passion, afin de pouvoir attirer à Lui les hommes... "

Numéro interne: E-009

Le Père Ephrem de Katounakia (1912-1988) est l'un des plus grands spirituels orthodoxes du XXe siècle et l'un des plus grands hésychastes de notre époque. Son disciple le Père Joseph, qui vécut pendant vingt ans auprès de lui dans son ermitage du Mont-Athos, présente, dans ce beau livre, sa vie et son enseignement, ainsi que divers textes - lettres, petits discours spirituels, prières improvisées - dont il est l'auteur. Ces pages sensibles et souvent poignantes font apparaître l'exceptionnelle personnalité de ce moine habité par la grâce, sans rien cacher des difficultés qu'il eut à affronter tout au long de son existence. Profondément humain, ce livre, qui est avant tout le récit d'une expérience vécue, montre que la sainteté, si elle s'exprime finalement dans des charismes exceptionnels, s'acquiert dans les plus petits gestes et les moindres attitudes de la vie quotidienne vécus en Dieu, et dans le respect d'une règle de vie simple, mais suivie avec constance. On trouvera ici la vie exemplaire d'un saint contemporain, mais aussi des enseignements riches et concrets sur des sujets aussi divers que le renoncement, la vie communautaire, la place et le rôle du Père spirituel, l'obéissance, les lectures spirituelles, l'examen de soi, le repentir, le zèle, le recueillement, les tentations, le combat intérieur, la patience, l'humilité, les larmes spirituelles, l'amour de Dieu et du prochain, la louange, et la Prière de Jésus, dont le Père Ephrem était un maître renommé. Ces conseils pour la vie spirituelle, toujours donnés d'une manière simple et imagée, ne s'adressent pas seulement à des moines, mais à tous les chrétiens soucieux d'accomplir en profondeur l'idéal évangélique.

Numéro interne: J-016

L'Ancien Païssios du Mont-Athos (1924-1994) est, parmi les grands spirituels orthodoxes du XXe siècle, un géant. Les dizaines de milliers de personnes qui ont trouvé auprès de lui lumière, espoir, consolation, force, paix et joie le savent déjà. Ceux qui liront ce texte en seront rapidement convaincus. De la dizaine de livres qui lui ont, à ce jour, été consacrés, celui-ci, qui a déjà connu huit éditions en Grèce et a déjà été traduit en douze langues, est considéré comme le meilleur. Bien qu'il se présente comme une biographie, il relève du genre hagiographique. En décrivant, dans la première partie, les différentes étapes de l'existence terrestre de l'Ancien, il les fait apparaître comme autant de degrés de sa croissance spirituelle et de sa sanctification, et dessine progressivement son exceptionnelle personnalité spirituelle. La seconde partie en décrit les fruits, à savoir ses vertus et ses charismes, lesquels se sont exprimés en de multiples manifestations surnaturelles et en de nombreux miracles, dont atteste la foule des témoins cités. Bien qu'il contienne de nombreuses " paroles de salut ", ce livre est moins un recueil d'enseignements spirituels qu'une icône, écrite avec des mots, du saint Père Païssios. C'est de la description de la personnalité de l'Ancien, de son mode de vie, de son ascèse, de ses dispositions à l'égard de Dieu et de ses attitudes vis-à-vis des hommes que l'on tirera le plus d'enseignements et de profit, car ils ont la force opérative de l'exemplarité. Le Père Païssios était une incarnation vivante de toutes les vertus chrétiennes, en particulier de l'humilité et de la charité, et par là une image accomplie du Christ, dont il a montré concrètement et avec éclat à une multitude d'hommes et de femmes la Voie, la Vérité et la Vie.

Numéros internes: I-010, I-011

Une très ancienne pratique de l’Église a voulu que chaque matin, les chrétiens d’un lieu s’assemblent pour apprendre et chanter un passage de l’un des Evangiles. Une Parole mémorisée orientait le temps de leur vie vers le Christ et sa Voie de Salut, vers le Père dont II a révélé le Mystère et le Saint Esprit qui crie Abba dans les cœurs des fidèles en y introduisant la connaissance du Père et la Vie de Dieu. La présente traduction de « l’Annonce sur la bouche de Markos » est spécialement destinée à ceux qui, aujourd’hui encore, désirent la mémoriser jour après jour et « bouchée par bouchée ». À ceux qui veulent suivre la Voie du Christ en chantant cette Annonce Heureuse, comme l’ont fait des chrétiens au printemps de l’Église. Chaque page de ce livret présente le texte du jour selon cette ancienne pratique et indique la date où elle devrait être apprise et répétée. Ces dates, il faut le préciser, sont celles de l’ancien calendrier lunaire, qui est encore en vigueur pour la détermination de la date de la fête de Pâques. Le premier mois, selon l’ancien calendrier biblique, est celui du printemps. Le seize de ce mois c’est-à-dire, au lendemain de la célébration de la Pâque selon le calendrier ecclésiastique le plus ancien, commençait l’apprentissage et la récitation de l’Annonce. En notre temps elle pourra cependant être retardée de quelques jours pour débuter le lendemain de la fête, qui est célébrée maintenant le dimanche qui suit la pleine lune du printemps. Il ne sera pas difficile aux mémorisants de rattraper ce retard avant l’apparition de la nouvelle lune.

Numéros internes: 46, 47

L'auteur de L'anthropologie du geste met en question l'hégémonie d'une civilisation de style écrit qui tend à s'imposer comme la civilisation unique. Pour lui, le livresque masque les abîmes souterrains de l'homme où se révèle ce qu'il y a de plus humain. Ainsi s'acharne-t-il à dénoncer les scléroses conceptuelles qui résistent au jaillissement de la vie. Chaque être humain reçoit la pression que le cosmos exerce sur lui, non seulement la reçoit mais l'assimile et la mime spontanément selon un rythme unique qui est le sien. Ces pages qui seront une révélation pour beaucoup sont une leçon de réalisme. Si Marcel Jousse est traditionnel en ce qu'il croit à la nécessité d'un sol où s'enracine le langage, et se situe ainsi aux antipodes d'un Bultmann ou d'un Levinas, il est révolutionnaire en ce sens qu'il prend le parti de l'oralité. Malgré certaines apparences, la parole, partout dans le monde, est réprimée, souvent écrasée. En rendant manifestes les sources concrètes de la connaissance, Jousse fait ouvre de libération. Son ouvre, profondément originale et qui bouscule les catégories, s'irradie dans toutes les directions et apporte un nouvel éclairage en de nombreux domaines.

Numéro interne: J-001

Je dois l'avouer, il y a des années que je n'avais lu un livre qui m'ait causé autant de joie. C'est un livre extraordinairement limpide dans sa profondeur même, et d'une extrême justesse spirituelle. En le lisant on ne peut que dire : c'est cela, c'est bien cela. On y entend la voix de la Tradition. Mais cette Tradition est vivante, créatrice, juvenescens, disait Irénée de Lyon, capable d'inventer " des mots nouveaux ", affirmaient les Pères Cappadociens. On trouvera dans ce livre les thèmes fondamentaux de la théologie dogmatique - le mystère, la Trinité, la création, le Dieu fait homme, l'Esprit Saint, la prière (y compris la " prière de Jésus "), l'eschatologie - mais toujours exposés pour changer notre vie maintenant, dans les conditions qui sont aujourd'hui les nôtres. Le Dieu dont nous parle Kallistos Ware n'est pas la clé de voûte de l'ordre social, mais le Dieu crucifié par folie d'amour. Il faut méditer ses pages sur le Dieu souffrant et sur l'agonie du Christ, agonie dont " théologie morale " russe du début de ce siècle a si prophétiquement parlé. Au moment où tant de chrétiens doutent de leur identité et de leur vocation, ce livre vient à son heure pour rappeler que le christianisme n'est pas une morale plus ou moins humanitaire, mais une ascèse, une mystique, une vie crucifiée et ressuscitée, un élan qui ne bute pas sur le néant mais se déploie en " voyage dans l'infini ".

Numéro interne: W-007

Qu'est-ce que la prière ? Qu'est-ce qui est essentiel dans la prière ? Comment apprendre à prier ? Comment parvenir à l'union intime avec Dieu dans la prière ? Quelle expérience fait le chrétien qui prie dans l'humilité de son cœur ? Autant de questions auxquelles ce livre essaie d'apporter une réponse. Il présente la prière à ses différents niveaux : prière vocale, prière de l'intellect (mentale), prière du cœur, culminant dans " l'état de prière ", prière contemplative. Mais il traite en fait de toutes les vertus qui permettent de gravir l'échelle de la prière : lutte contre les passions, sobriété, garde du cœur, souvenir de Dieu, humilité... Jeune moine à Valamo, en Finlande, au début de ce siècle, Chariton avait décidé, à la mort de son staretz, de poursuivre sa formation auprès des grands maîtres spirituels, notant sur un cahier les passages qui l'avaient éclairé et guidé. Devenu higoumène, le Père Chariton publia, en 1936, son recueil de notes, pensant qu'il pourrait aider ceux qui cherchent à avancer dans la voie de la prière. Ce florilège puise surtout chez deux auteurs russes du XIXème siècle, Ignace Brianchaninov et Théophane le Reclus, mais également chez tous les auteurs classiques de la spiritualité orientale.

Numéro interne: C-001