Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Les Écritures, formées au fil des siècles, témoignent de l'histoire des croyants juifs puis chrétiens. On les dit pourtant inspirées par Dieu, Parole de Dieu. Quel paradoxe ! Et qui a décidé que seuls ces livres-là étaient inspirés ? Pourquoi juifs et chrétiens, pourquoi catholiques et protestants n'ont-ils pas les mêmes livres canoniques ? Bien d'autres questions de ce genre se posent à celui qui fréquente la Bible et cherche à l'écouter dans la Tradition chrétienne. André Paul, spécialiste de l'Intertestament, rassemble ici des pièces essentielles au double dossier de l'inspiration et du canon des Écritures. Il propose des éléments de réflexion originaux et stimulants, en dialogue avec les textes officiels de l'Église catholique.

Numéro interne: 61

Numéro interne: B-025

« L'Offrande liturgique » comprend deux parties : la première, « Notes sur la liturgie », suit la célébration de la liturgie de saint Jean Chrysostome. À travers l'évocation d'un rite particulier, le Moine de l'Église d'Orient nous fait découvrir le sens profond, spirituel et universel du mystère auquel le croyant est appelé à participer : l'offrande du Fils au Père, et aussi, dans la communion du Christ et sous le souffle de l'Esprit, avec les anges et les saints de tous les temps, l'offrande du peuple sacerdotal tout entier. La seconde partie de l'ouvrage, « Sois mon prêtre », est une méditation sur la vocation du prêtre qui est invité à regarder Jésus, seule source et seul modèle de tout sacerdoce, et à devenir avec lui, par lui, en lui, un prêtre pour tous.

Numéro interne: G-054

Presque toutes les Histoires de l'Église dont nous disposons sont en fait des histoires de la Chrétienté en Occident. Les références à l'Orient sont brèves et superficielles dans le meilleur des cas. Ce volume, le quatrième dans le projet d'une série de six et le second à paraître, vise une approche plus équilibrée. Rédigé à l'intention non seulement des étudiants mais aussi d'un plus vaste public, " L'Orient chrétien et l'essor de la Papauté " décrit l'évolution des Églises d'Orient et d'Occident au haut Moyen Âge. Le livre examine les mouvements majeurs survenus en Occident, tels que la réforme véritablement révolutionnaire de la papauté, les croisades, la scolastique et le conciliarisme, et analyse leur impact sur l'Orient. Il explore les courants théologiques et spirituels depuis Byzance jusqu'aux Églises orthodoxes des Balkans et de la Rous, qui aidèrent à préserver l'identité et l'unité du " Commonwealth byzantin ", même à l'époque où l'empire s'effritait. Il présente aussi l'histoire peu connue des Églises Orientales natives d'Égypte, d'Éthiopie, de Syrie, d'Arménie et de Géorgie. Il expose les nombreux facteurs qui contribuèrent à la désunion des Chrétiens au Moyen Âge et qui divisèrent même les tentatives de réunion. Le volume offrira donc un défi et un stimulant non seulement pour les historiens de l'Église, mais pour tous ceux qui sont préoccupés par les questions de l'Unité chrétienne aujourd'hui.

Numéro interne: M-028

Dans l'histoire intellectuelle et spirituelle du XXe siècle, le Père Serge Boulgakov est une figure de première grandeur et, de surcroît, prophétique, tant par l'évolution et le contenu de sa pensée que par sa biographie. Des disciples enthousiastes l'ont appelé « l'Origène du XXe siècle ». Exagèrent-ils ? L'Orthodoxie représente le tableau le plus complet et le plus profondément intériorisé que nous ayons à ce jour de la foi orthodoxe.

Numéro interne: B-029

Dans ce livre, le lecteur trouvera toutes les notions de base sur l'histoire, la foi, la vie, la spiritualité de l'Eglise orthodoxe. Exposé dans un esprit d'ouverture, tout en nuances, il s'adresse à un vaste public de connaisseurs et de chercheurs de Dieu. L'orthodoxie continue à susciter un vif intérêt chez les chrétiens d'Occident, et l'auteur est convaincu qu'elle doit d'abord être entendue et comprise avant que l'unité de l'Eglise puisse se recomposer. Ecrit en 1963 par un jeune auteur qui n'a cessé, depuis lors, de remettre à jour son texte, ce livre est devenu un classique dans le monde anglophone. Dans cette dernière édition, l'auteur prend pleinement en compte la situation nouvelle après l'effondrement du communisme.

Numéros internes: W001, W-002, W-015

1 exemplaire emprunté - 2 exemplaires disponibles.

Dans notre société, tout change vite : les modes de vie comme les technologies. Nous nous sentons tantôt stimulés et tantôt déstabilisés par ces évolutions. Les repères sont flottants ou carrément perdus. La consommation nous promet bien-être et plaisir mais nous laisse insatisfaits. Nous sommes souvent déçus par les « sagesses» diverses et leurs recettes pour être « zen ». Alors quoi? Au-delà des modes passagères, qu'est-ce qui peut nous rendre heureux ?

La tolérance est aujourd'hui un mot d'ordre qui permet presque tout mais le christianisme est mal vu, taxé de passéisme. Et pourtant... au milieu de ce monde mouvant et violent, les chrétiens orthodoxes expérimentent la paix et la joie et ils en témoignent pour ceux qui les approchent. Leur vie « s'irradie d'une pleine lumière» disait déjà saint Denys dans les débuts du christianisme.

Ah ? Vous êtes Orthodoxes ? Mais vous êtes Chrétiens ? Et quelles différences avec les catholiques ?

Ce livre, abordable par tous, est à entrées multiples et peut se lire dans l'ordre ou dans le désordre selon les questionnements ou les centres d'intérêt. Les paragraphes nombreux, mais courts, apportent éclaircissements et précisions sur la foi et la vie orthodoxes dans une première partie, puis abordent les points de divergence avec les Catholiques. Aucun désir polémique, seulement la joie de faire connaitre ce qui rend heureux les Orthodoxes, même au cœur des difficultés !L'archimandrite Élie est le père spirituel du monastère de la Transfiguration (Dordogne) qui est une dépendance de celui de Simonos Pétra du mont Athos. Moine orthodoxe, il est implanté en France depuis quarante ans, et il connaît intimement le monde catholique qui l'entoure.

Numéros internes: E-022, E-023, E-031

Numéro interne:M-041

J’ai pu constater que chaque fois que des catholiques, des protestants, des orthodoxes, de bonne foi se réunissent pendant assez longtemps pour étudier un sujet ensemble, ils aboutissent à un accord. Cela est très réconfortant. Il me semble que, lentement mais sûrement, les choses avancent. J’ai l’impression qu’au fond, de même que la séparation des Églises s’est faite progressivement par une sorte de lente dérive au cours des siècles, l’unité des Églises se reconstruira de la même façon, presque insensiblement, et qu’un beau jour, sans pouvoir dire que cela s’est passé à tel moment, on se rendra compte que l’on n’est plus séparés, après une série de petits pas progressifs. Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-004

Contre les divisions qui, en 450-451, déchiraient les communautés à Rome comme en Afrique, Cyprien prêcha l'unitas : l'Eglise, locale et universelle, est unique et une. Mais l'unité - tâche à réaliser - est d'abord une grâce. En sa substance, l'Eglise est la présence même, face à un monde vieux et désarticulé, du Dieu unique et un. La vision de Cyprien, théologale et liturgique, adosse le mystère de l'Eglise au mystère de Dieu : par le ministère de l'évêque légitime, le corps ecclésial, dans l'eucharistie, s'unit au Christ souffrant et ressuscité, d'où jaillit la vie trinitaire. Le traité prend alors un relief singulier. S'il n'expose pas toute l'ecclésiologie de l'auteur, il éclaire sa pensée et son action, jusqu'en leur ambivalence : primat de l'amour, qui est Dieu, et exclusivisme, qui refuse aux dissidents le salut, offert seulement dans la communion catholique visible. L'intuition centrale du De unitate, retrouvée par les catholiques à Vatican II, est de nature à stimuler la méditation sur l'Eglise et (paradoxe ?) à favoriser le travail œcuménique.

Numéro interne: C-019