Tous les livres par ordre alphabétique


Cahiers Evangile numéro 40 – Le livre de Jérémie

Cahiers Evangile numéro 40 – Le livre de Jérémie

Jérémie est le prophète de l'Ancien Testament qui attire le plus la sympathie des chrétiens. C'est que sa fidélité à la mission reçue et sa souffrance ont fait de lui la préfiguration du Prophète Jésus. Jacques Briend, professeur à l'Institut Catholique de Paris, dans ce Cahier, nous introduit avec maîtrise et précision à l'ensemble du Livre de Jérémie en empruntant un itinéraire original.

Numéro interne: 43

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Cahiers Evangile numéro 44 – Les Livres de Samuel et des Rois

Cahiers Evangile numéro 44 – Les Livres de Samuel et des Rois

Depuis quand les hommes écrivent-ils l'histoire ? Et si la Bible se trouvait " à la naissance de l'histoire ", avec les livres de Samuel et des Rois ? Pierre Gibert, de Lyon, a longtemps travaillé tous ces textes de l'Ancien Testament, pour y observer comment on passe des légendes et des contes à l'histoire. Il présente ici tous les récits sur les origines et l'histoire de la royauté en Israël. Ces récits sont loin des éloges courtisans, si fréquents autour de tous les souverains ; les critiques contre Saül, David et Salomon ne manquent pas, et elles n'ont pas été censurées. Mais qui donc se permet de les juger avec une telle liberté ? Avec quels critères ? L'histoire sainte : une création des prophètes d'Israël ? Pourquoi pas ?

Numéro interne: 58

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Cahiers Evangile Numéro 50 – Jésus – Treize textes du Nouveau Testament
Cahiers Evangile Numéro 59 – Sémiotique

Cahiers Evangile Numéro 59 – Sémiotique

Dix ans après le Cahier " Une initiation à l'analyse structurale ", ce nouveau Cahier veut introduire à la lecture et l'analyse des textes bibliques selon la théorie sémiotique. Cette méthode de lecture a progressé, sa pratique s'est affirmée, son vocabulaire s'est simplifié. Elle permet surtout un retour au texte, par-delà tous les commentaires qui l'entourent et risquent souvent de le recouvrir. L'analyse sémiotique, rigoureuse et contrôlée, peut faire jaillir, d'un texte qu'on croyait bien connaître, des sens nouveaux où le lecteur sera davantage impliqué. J.C. Giroud et L. Panier (CADIR-Lyon) expliquent l'analyse de trois textes célèbres : la parabole des Ouvriers de la vigne, la parabole des Vignerons meurtriers et l'Hymne à la Charité, avant de proposer une théorie de la lecture sémiotique.

Numéro interne: 64

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Cahiers Evangile Numéro 64 – Amos et Osée

Cahiers Evangile Numéro 64 – Amos et Osée

Amos et Osée : deux " petits prophètes ", mais des géants de la foi d'Israël. Au VIIIe siècle, ils ont proclamé la Parole de Dieu aux oreilles d'un peuple assoupi dans sa prospérité et son infidélité à l'Alliance. Ils ont d'abord accepté d'être eux-mêmes bousculés, dans leur vie familiale et professionnelle, par cette Parole qui révèle la justice et la tendresse de Dieu. L'auteur, Jesús Asurmendi est professeur à l'Institut Catholique de Paris ; il présente ici les grands thèmes des messages d'Amos et d'Osée, en étudiant leurs textes essentiels.

Numéro interne: 65

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Cahiers Evangile numéro 75 – Parabole

Cahiers Evangile numéro 75 – Parabole

Mais comment font ces histoires toutes simples pour faire parler d'elles après deux millénaires ? Car elles parlent encore, et en français notre mot " parole " vient de " parabole ". Le voyage auquel nous invite le pasteur Daniel Marguerat, enseignant à l'Université de Lausanne, a pour but à la fois de situer les paraboles dans le dialogue entre Jésus et ses interlocuteurs où elles sont nées, et de montrer quels ressorts donnent à la parabole une force encore intacte aujourd'hui.

Numéro interne: 57

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Catéchèse orthodoxe. L’An de grâce du Seigneur : Un commentaire de l’année liturgique byzantine

Catéchèse orthodoxe. L’An de grâce du Seigneur : Un commentaire de l’année liturgique byzantine

Méditations sur les grandes fêtes de l'année liturgique, les temps liturgiques, la plupart des dimanches, ainsi que certains fêtes majeures de saints. Un classique pour approfondir le suivi de l'année liturgique.

Numéros interne: 23, 24

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Catéchèses et Discours 4 – Le Culte Divin – Attente et Vision de Dieu

Catéchèses et Discours 4 – Le Culte Divin – Attente et Vision de Dieu

Ce tome des Catéchèses et discours de l’Archimandrite Aimilianos rassemble des homélies qu’il a prononcées au sujet du culte divin et notamment de la Divine Liturgie. « Avant de nous rendre à l’église, nous devons nous préparer spirituellement ; nous sommes tenus de préparer notre âme. Il nous faut être calmes et toute douceur. Il est évident que notre conscience ne doit nous accuser en rien. Nous devons pouvoir nous tenir avec assurance devant Dieu et lui demander la vision de sa lumière : « En ta lumière nous verrons la lumière ». Nous aurons l’espoir d’entendre la voix de Dieu, don son message qui descendra directement dans notre cœur. Quand nous entrons dans l’église, nos devons pressentir que nous allons parler à Dieu et que nous nous tiendrons vraiment devant lui. Vous comprenez alors combien notre attitude doit être empreinte de dignité. » 

Numéro interne: A-011

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Catéchèses et Discours 5 – De la chute à l’éternité

Catéchèses et Discours 5 – De la chute à l’éternité

Ce tome des Catéchèses et discours de l’Archimandrite Aimilianos rassemble une douzaine de sermons et d’homélies qu’il a prononcés dans des églises ou des réunions de fidèles orthodoxes, où il lui avait été demandé de porter la parole de Dieu. Les compilateurs du présent ouvrage ont regroupé ces beaux textes, simples mais exceptionnellement profonds et riches de doctrine, de manière à constituer une sorte d’échelle spirituelle qui conduise le lecteur, à travers les divers aspects de la vie spirituelle, vers cette paix de l’âme, qui reflète malgré les inévitables vicissitudes terrestres la grande paix du Royaume de Dieu. « Rien n’est l’effet du hasard en ce monde : c’est le Seigneur qui administre notre vie et tout ce qui la concerne. Le Saint-Esprit vient nous rencontrer dans la douleur et l’amertume, et il en fait jaillir la joie comme un don de Dieu. La plupart du temps, nous ne percevons pas sa présence, parce que nous sommes absorbés par nos soucis journaliers. Mais puisqu’il souffle où il veut, il souffle aussi dans notre cœur et le rafraîchit. La miséricorde de Dieu descend du ciel et remplit notre vie ; la divine consolation coule sur nous tel un baume. Plus nombreuses sont nos souffrances, plus nombreuses sont les visites de Dieu. »

Numéro interne: A-010

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Catéchisme orthodoxe