Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Numéros internes: G-002, G-040

Numéro interne: G-041

Le point de vue orthodoxe sur la papauté n'est guère connu, et il est parfois déformé par les polémiques. Ce modeste ouvrage a pour but de le préciser, en éclairant sans cesse la théologie par l'histoire. Les orthodoxes vénèrent la présence à Rome de saint Pierre ; pendant plus d'un millénaire, l'Orient a accepté la primauté romaine, dans une logique de tension et de communion où primauté et conciliarité finissaient par s'accorder.

Le Schisme a provoqué deux dérives en sens opposés : centralisation extrême d'une part, jusqu'au dogme de Vatican I, éclatement en « autocéphalies » de plus en plus indépendantes, de l'autre.

Depuis le deuxième concile du Vatican et le patriarche Athénagoras Ier, on pressent que Rome et l'Orthodoxie pourront se rejoindre et auront de plus en plus besoin l'une de l'autre. Sans doute pour faire face ensemble aux défis du siècle prochain.

Au total, un livre qui met en cause beaucoup d'idées préconçues - en Orient comme en Occident - pour tenter de faire place à l'Esprit de vérité et d'amour.

Numéro interne: C-032

La crise contemporaine qui affecte le monde entier ne serait-elle pas le prélude d'une grande renaissance spirituelle ? Toute la vie et la foi d'un vieux moine, l'archimandrite Sophrony, sont une réponse à cette question. Né en 1896 dans la Russie tsariste, il n'a cessé de rechercher la vérité, depuis son plus jeune âge, à travers l'expérience de la peinture, le yoga et la méditation. Rien ne pouvait satisfaire sa soif d'absolu jusqu'au jour où, saisi par l'Esprit, il abandonna tout et s'en alla vivre pendant des années au mont Athos. Il devint ensuite moine au monastère Saint-Pantéléimon, puis ermite à Karoulia, avant d'être père spirituel dans plusieurs monastères. La prière devint son vêtement et sa respiration. Fidèle à cette intuition et à la charge que lui avait confiée son maître spirituel, le starets Silouane, dont il publia par la suite les écrits, le père Sophrony a fondé, il y a une vingtaine d'années, une communauté monastique orthodoxe en Angleterre. Cet ouvrage est le témoignage d'un ascète de notre temps sur les voies permettant de passer de la forme individuelle de l'existence à la forme personnelle de l'être. En réalisant, en soi, le principe de la Personne, nous découvrons notre " image et ressemblance " de Dieu. Par le Christ, et rien que par lui, s'accomplit ainsi notre déification en tant qu'adoption filiale par le Père.

Numéros internes: S-015, S-037, S-039, S-048

Ce titre constitue le premier volet du diptyque - le second étant La femme et le salut du monde - que Paul Evdokimov a consacré aux charismes propres de l'homme et de la femme, ainsi qu'au « mystère » de l'amour humain, au mariage, à la place de la sexualité... L'auteur fonde sa réflexion sur les deux récits de la création de l'homme et dans la femme dans la Genèse, récits que Jésus associe pour poser simultanément dans le couple, l'unité et l'altérité... L'amour humain reflète la Communion trinitaire ; l'altérité de Dieu fonde l'altérité de l'autre, et sa grâce, celle de la rencontre.

Numéro interne: E-002

Numéros internes: 14, 15

À l'image et à la suite du Christ, saint Alexis d'Ugine au cœur doux et humble, a vécu sur cette terre de 1867 à 1934. D'abord en Russie, sa patrie, où il devient prêtre de l'Église orthodoxe, avec la bénédiction de saint Jean de Cronstadt. Il exerce son sacerdoce une vingtaine d'années avant que la révolution de 1917 ne le jette en prison. Cruellement torturé, contraint à la fuite en Estonie, puis à l'exil en France, accablé de souffrances morales et physiques, c'est un homme de 63 ans usé qui prend en charge la paroisse St-Nicolas d'Ugine, en Savoie. L'homme de Dieu répondra à toutes les calomnies et les persécutions d'une faction de ses paroissiens par la prière, le silence, la miséricorde, tout en prodiguant sa générosité aux plus démunis et aux enfants dont il aime les cœurs purs. Atteint d'un cancer de l'estomac qui se généralise, il meurt en 1934.
Vingt ans plus tard, à l'occasion de la création du nouveau cimetière d'Ugine, la dépouille du prêtre russe est exhumée : le corps, resté souple, est intact, sans aucun signe de corruption… Et l'année suivante, lors du transfert du père Alexis au cimetière de Sainte-Geneviève-des-Bois, le miracle se renouvellera : le corps n'est toujours pas altéré ! L’Église orthodoxe canonisera le juste serviteur de Dieu Alexis le 16 janvier 2004.
Plus encore que la vie de l'humble prêtre d'Ugine et comme le souligne l'introduction, ce petit livre retrace « son cheminement vers la sainteté, pour autant qu'il puisse être décrit (…). Lui-même illuminera le cœur de qui le lui demandera. »

Numéro interne: M-051
Avec en fin de texte, un hymne acathiste à saint Alexis d'Ugine.

Saint Arsène naquit vers 1840. Devenu moine, il fut envoyé comme prêtre à Farassa, son village natal, pour instruire les enfants que le joug turc empêchait de recevoir une éducation chrétienne.
Il dissimulait ses vertus au moyen d'excentricités ou d'accès simulés de colère, afin d'éviter l'estime des hommes. Quand on admirait son pouvoir de thaumaturge, il répondait sévèrement : «Eh, qu'est-ce que vous pensez, que je suis un saint ? Mais je ne suis qu'un pécheur pire que vous. Ne voyez-vous pas que je me mets même en colère? C'est le Christ qui fait les miracles que vous voyez. Moi, je n'ai qu'à lever les mains et à le prier».
Père Arsène guida ses ouailles au moment de l'expulsion des Grecs d' Asie Mineure, leur donnant la force de supporter cette épreuve. Il ne vécut que quarante jours après son arrivée sur la terre grecque. En novembre 1924, il remit en paix son âme à Dieu, avec la confiance du fidèle serviteur.

Numéro interne: P-007, P-019

Numéro interne: L-028

La Croix n’est pas du tout pour saint Ignace un signe de ralliement qui serait en quelque sorte caractéristique du parti des chrétiens, opposant une société dite chrétienne ;i d’autres sociétés. Trop souvent, la Croix est apparue et apparaît aujourd’hui — de cette façon-là. La Croix, pour saint Ignace, est l’événement déterminant de sa propre vie, c’est à dire que sa chair est crucifiée. C'est la phrase même de saint Paul : « Crucifié avec le Christ pour ressusciter avec Lui. » Tout ce qu’il y a de mauvais dans le vieil homme, tout ce qu’il y a d’égoïste, de possessif, doit mourir en moi, cloué à la Croix du Christ pour que ma vraie vie soit la vie du Ressuscité.

Ce texte est adapté d'une émission radiophonique du Père Cyrille Argenti, diffusée sur Radio-Dialogue, radio œcuménique marseillaise dont il fut l’un des fondateurs. (Copyright : Radio-Dialogue)

Numéro interne: KT-007