Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

Numéro interne: S-020

Enraciné dans le climat biblique, patristique et iconographique de la théologie orthodoxe, ce livre nous fait découvrir, dans un langage accessible aux jeunes, des réponses pastorales aux problèmes de la vie, à la lumière de la foi et avec l'assurance que la Révélation est Vérité. À la fin de l'ouvrage sont réunies les prières fondamentales, indispensables au chrétien, elles sont accompagnées d'un commentaire et de partitions musicales. Le volume, illustré de reproductions d'icônes anciennes et modernes, est complété par un index détaillé et une bibliographie. Fruit du travail d'une équipe, cet ouvrage se fait l'écho d'une approche une et plurielle, rigoureuse et chaleureuse dans laquelle catéchètes, parents, théologiens, croyants en quête de vérité et de vie trouveront des pistes fécondes. Ce catéchisme baigne dans une expérience ecclésiale en laquelle se rencontrent et s'éclairent Ancien et Nouveau Testament, Tradition de l'Église et vie quotidienne du chrétien aujourd'hui.

Numéro interne: 3

A-t-on le droit, à la fin du XXe siècle, de penser ensemble Dieu et la science ? De dépasser le vieux conflit entre le croyant - pour qui Dieu n'est ni démontrable, ni calculable - et le savant - pour qui Dieu n'est même pas une hypothèse de travail ? Tel est, en tout cas, l'enjeu de ce livre qui, de ce fait, s'autorise d'une évidence : aujourd'hui, la science pose des questions qui, jusqu'à une date récente, n'appartenaient qu'à la théologie ou à la métaphysique. D'où vient l'univers ? Qu'est-ce que le réel ? Quels sont les rapports entre la conscience et la matière ? Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? De ce fait, tout se passe comme si l'immatérialité même d'une transcendance devenait l'un des objets possibles de la physique. Comme si les mystères de la nature relevaient, également, d'un acte de foi. Jean Guitton, Igor et Grichka Bogdanov ont ainsi voulu transformer l'ancien conflit du croyant et du savant en un débat essentiel. A travers l'échange de leurs arguments, de leurs interrogations, c'est bien de l'homme et de sa place dans l'univers qu'il est ici question.

Numéro interne: G-027

"Au nom du Dieu Amour tu aimeras" dit l'abbé Pierre. "Au nom des Hommes tu en sauveras un même si tu ne peux les sauver tous " dit Bernard Kouchner. L'un est prêtre de Dieu, l'autre a cherché Dieu dans ute ltoute les horreurs et trahisons du monde et ne l'a pas trouvé. L'un et l'autre sont les révolutionnaires de la charité et de l'aide humanitaire ; l'un et l'autre sont écoutés car ils sont de ceux, si rares, qui allient contre tous les obstacles la parole à l'action, la générosité au courage. Ils nous disent combien il est urgent de sortir de nos maisons, de nos égoïsmes, de nous réveiller, de nous lever et de tendre la main.

Numéro interne: P-003

Le christianisme, en Occident surtout, apparaît encore aujourd'hui comme une religion qui justifie et valorise la souffrance, la considérant à la fois comme une juste expiation du péché et comme une voie nécessaire de salut. Cette représentation continue à divers degrés de marquer la conscience, mais aussi l'inconscient collectif de nos sociétés modernes, et elle a encore sur celles-ci des effets pervers, dont certains portent préjudice à l'image du christianisme. Il faut, pour débarrasser ce dernier d'une représentation à la fois fausse et nuisible, retourner aux sources. Les Pères grecs offrent sur ce sujet des points de vue souvent différents de la conception augustinienne et de la tradition de pensée qui, en Occident, en est issue. Insistant sur les aspects négatifs de la souffrance, ils montrent que le dessein de Dieu est, dès l'origine, que les hommes en soient exempts. Ils soulignent que le Christ a souffert non pour que les hommes souffrent davantage, mais pour les aider à transcender spirituellement leur souffrance, pour leur permettre d'en changer le sens à leur profit, et pour finalement les en libérer.

Numéro interne: L-005

Numéro interne: L-010

Une profonde réflexion sur le Verbe incarné, c'est-à-dire le Dieu-Homme, opposé à l'homme-dieu.

Numéro interne: B-047

Numéro interne: 2

Recueil de textes choisis traduits et adaptés par Maurice-Jean Monsaingeon.

Numéros internes: 73, I-012

Le Père A. Eltchaninoff (1881-Paris 1934) prit une part active au mouvement de retour à l'Église qui marque la vie intellectuelle russe à cette époque, et se lia d'amitié avec les principaux représentants de l'élite culturelle à Saint-Pétersbourg. Émigré à Nice, devenu prêtre en 1928 sur le conseil du Père S. Boulgakof, il fut nommé à la cathédrale de Paris en 1934. Dans sa brève carrière pastorale, il trouva la pleine mesure de ses dons spirituels, intellectuels et pédagogiques. Ce livre, composé après sa mort, rassemble des notes personnelles, des extraits de lettres, des plans de sermons, etc. retrouvés dans ses papiers; lucidité, culture dominée, sobriété n'excluant pas la poésie en font l'intérêt.

Numéros internes: E-003, E026