Paroisse Orthodoxe saints Silouane et Martin

"Le propos de Alphonse et Rachel Goettmann est d'offrir aux hommes et femmes d'aujourd'hui un chemin spirituel qui s'autorise d'une longue tradition remontant aux Pères du désert du IVe siècle, mais qui leur soit présenté dans un langage renouvelé, celui de notre époque.
On ne peut qu'être étonné en constatant combien cette ancienne tradition du christianisme demeure actuelle. Elle nous invite à une vie spirituelle dont le ressort n'est ni la sensibilité livrée à ses élans obscurs, ni l'intelligence et la volonté laissées aux seules clartés de la raison, mais le coeur, au sens que la Bible donne à ce mot, c'est-à-dire le centre même de l'être, inséparablement spirituel et corporel, et qui engage l'homme dans sa totalité."
Témoin de cette voie de silence et de méditation qu'évoque dans sa préface l'archimandrite Placide Déseille, du Mont Athos, ce livre initie très concrètement à l'enseignement des Pères du désert.

Numéro interne: G-042

Un jeune païen méditerranéen, de famille socialiste et athée, découvre grâce à l'aventure de la Résistance puis en se rendant à Paris, dans le désert de la ville, l'angoisse et la mort. Mais en même temps, il s'étonne devant les visages, la beauté ; la vie. Surmontant le désespoir et la tentation du suicide, il se convertit au christianisme sous l'influence d'un grand Russe de l'immigration, Vladimir Lossky, et rencontre l'orthodoxie. L'autobiographie spirituelle d'Olivier Clément, décédé en janvier 2009, constitue un témoignage unique et la meilleure manière de découvrir ou de retrouver le grand théologien orthodoxe et le pionnier de l'oecuménisme qu'il fut, dans toute sa profondeur. Cette nouvelle édition est enrichie des témoignages d'Andrea Riccardi et du père Boris Bobrinskoy, et d'une contribution de Dominique Ponnau.

Numéro interne: C-033

Le monde angélique est le fondement idéal, spirituel et énergétique de notre propre monde. Celui-ci n'aurait pas existé sans l'existence et l'activité premières des anges, serviteurs de la Beauté, qui est l'Esprit Saint ; de la Vérité, qui est le Christ ; et de l'homme, microcosme et image de Dieu. Une de leurs missions essentielles consiste précisément à le garder. Mais il y a aussi les anges déchus et, à leur tête, " l'ennemi du genre humain ". Cette croyance traditionnelle du christianisme (et, sous une forme différente, d'autres religions) s'est comme engloutie dans la conscience moderne. Maintenue cependant très vivace dans l'Eglise orthodoxe, le P. Serge Boulgakov l'expose et la développe avec son génie habituel, en se fondant sur la théologie et la liturgie, compte tenu de l'anthropologie, de la psychologie et, vraisemblablement aussi, de son expérience personnelle. L'Apocalypse nous révèle que la Jérusalem Céleste du Règne de Dieu, dont les chrétiens appellent chaque jour la venue, a " une mesure d'homme, qui est aussi mesure d'ange " (XXI, 17). Elucider " le sens de ces paroles mystérieuses " aura été la tâche principale du présent ouvrage.

Numéro interne: B-017

« Méthode ascétique pour aller au ciel » : voici comment l’on pourrait résumer ce livre, construit sur le modèle d’une échelle. L’auteur nous propose 30 marches à gravir, qui l’une après l’autre vont nous élever vers le sommet, le Christ.

Le livre s’adresse en premier lieu aux moines, en particulier ceux de l’époque (6ème – 7ème siècle). Saint Jean Climaque a vécu 20 ans au désert, et il nous transmet son expérience. Des conseils parfois exigeants, tout particulièrement en ce qui concerne l’obéissance.

Mais tout solitaire qu’il était, saint Jean Climaque recevait des laïcs, des prêtres, qui venaient l’interroger et lui demander des conseils. Et c’est tout logiquement que l’on retrouve dans l’Echelle sainte des sujets universels et donc contemporains : la douceur, la médisance, la colère, la gourmandise, la chasteté, la pauvreté, l’orgueil, la vaine gloire.

L’auteur conclut avec trois chapitres sur la prière, la paix de l’âme, et les trois vertus théologales que sont la foi, l’espérance et la charité.

Le livre a été et reste un grand classique de la littérature chrétienne orthodoxe, et l’on est frappé par son actualité.

Numéros internes: J-004, J-015

" Nous allons apprendre à prier. Je voudrais, pour commencer, prévenir toute équivoque. "Apprendre à prier" ne signifie pas pour moi tenter une justification ou une explication spéculatives de la prière mais bien plutôt souligner ce qu'on devrait savoir et ce qu'on doit faire quand on désire prier. Comme je suis moi-même un débutant, je supposerai qu'il en est de même pour vous et nous nous mettrons en route ensemble. Je ne m'adresse pas à ceux qui visent à la prière mystique ou aux degrés les plus élevés de la perfection, car ces états s'enseignent d'eux-mêmes. Au départ, c'est de la situation de tous ceux pour lesquels Dieu paraît absent que je voudrais vous entretenir. Il va de soi que je ne parle pas ici d'une absence réelle - Dieu n'est jamais véritablement absent - mais du sentiment que nous avons de l'absence de Dieu. "

Numéro interne: B-005

Pour ceux qui sont dans le mariage et pour ceux qui vivent dans la maison des parents, la cellule première de l'Église universelle doit être la famille, " église au foyer " ; c'est là que notre effort pour acquérir le Royaume céleste s'accomplit. L'apôtre Paul parle à maintes reprises de l'église au foyer. L'ambition de cet ouvrage : faire découvrir la famille comme haut lieu d'apprentissage de la vie spirituelle et du don de la grâce, matrice indispensable de la société.

Numéro interne: K-027

Dans ce deuxième volume d'une série de trois consacrée à la conception orthodoxe de l'Église, l'auteur étudie, dans leurs aspects problématiques, les relations des Églises orthodoxes locales entre elles et avec les autres confessions chrétiennes. Sont d'abord examinées ici la question, aujourd'hui très débattue dans le cadre du dialogue œcuménique, de la primauté du siège de Rome, et celle, faisant l'objet d'un vif débat interne parmi les Églises locales orthodoxes, de la nature de la primauté du siège de Constantinople et de l'étendue de ses attributions. Sont ensuite étudiés les problèmes posés par l'organisation ecclésiale de la diaspora orthodoxe au XXe siècle ; à travers cette étude sont abordés certains aspects problématiques de la politique actuelle du patriarcat de Constantinople et du patriarcat de Moscou. Sont enfin analysées les relations de l'Église orthodoxe avec les autres confessions chrétiennes, à travers une présentation de leurs divergences, une réflexion sur la nature, le contenu et la forme du mouvement œcuménique, et une analyse historique et ecclésiologique des modes de réception des non-orthodoxes au sein de l'Église orthodoxe. Dans la suite du précédent, ce volume permet de mieux comprendre la conception orthodoxe de l'Église. Dégageant clairement les points de divergences entre l'Église orthodoxe et les autres confessions chrétiennes (catholicisme et protestantisme), mais aussi entre certaines Églises orthodoxes locales, il constitue un apport important tant au dialogue interorthodoxe qu'au dialogue interchrétien.

Numéro interne: L-033

Le but de ce petit livre est de donner un aperçu de la vie intérieure, des aspirations profondes de l’Église orthodoxe, autant qu’il est possible. Le livre aborde non son aspect extérieur, mais sa mentalité profonde, pour révéler l’idéal religieux de cette Église. Il ne s’agit pas non plus de dresser un inventaire de son enseignement d’après un ordre plus ou moins systématique ; ce serait comme disséquer un corps vivant. C'est du principe vital que toutes les parties tiennent leur fonction et prennent leur vrai sens dans la vie de l’ensemble.

Numéro interne: A-001

Numéro interne: D-019

Numéro interne: KT-011